甘肅臨夏回族自治州康樂(lè)縣位于黃土高原向青藏高原的過(guò)渡地帶。這里曾是絲綢之路要沖，“茶馬互市”的活躍地區(qū)，還是西北民歌“花兒”的故鄉(xiāng)，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，民俗風(fēng)情濃郁。
千里之外的北京，在中國(guó)中建設(shè)計(jì)集團(tuán)工作間里，設(shè)計(jì)人員正奮筆繪圖?！皬囊?guī)劃設(shè)計(jì)到運(yùn)營(yíng)管理，我們將給康樂(lè)文旅提供一整套的操作方案?！敝袊?guó)中建設(shè)計(jì)集團(tuán)城鄉(xiāng)與風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)、中建文旅總經(jīng)理吳宜夏說(shuō)。
隨著國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施和推進(jìn)，中國(guó)中建設(shè)計(jì)集團(tuán)把目光投向鄉(xiāng)村，以文旅融合賦能鄉(xiāng)村振興，在改變鄉(xiāng)村環(huán)境、完善基礎(chǔ)設(shè)施、導(dǎo)入產(chǎn)業(yè)、持續(xù)運(yùn)營(yíng)等方面，探索出一條行之有效的路子。
到鄉(xiāng)村去，設(shè)計(jì)大有可為
吳宜夏是城鄉(xiāng)規(guī)劃與園林風(fēng)景領(lǐng)域的一名資深設(shè)計(jì)師。作為主要設(shè)計(jì)者，她曾參與設(shè)計(jì)了北京奧林匹克森林公園等眾多大型城市風(fēng)景園林。2015年，她所在的單位，接到一個(gè)鄉(xiāng)村規(guī)劃項(xiàng)目的邀請(qǐng)：打造河北省西柏坡景區(qū)周邊連片的美麗鄉(xiāng)村?！斑@是我們的第一個(gè)鄉(xiāng)村項(xiàng)目，也是我第一次帶隊(duì)長(zhǎng)時(shí)間駐村?！眳且讼恼f(shuō)。
西柏坡是紅色圣地，紅色文化是其響亮的名片。吳宜夏和團(tuán)隊(duì)在調(diào)研中卻發(fā)現(xiàn)，豐厚的紅色資源還未形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，海量的參觀客流也沒(méi)有讓周邊鄉(xiāng)村廣泛受益?！拔覀兲岢龅睦砟钍?，讓那些紅色文化從博物館里‘走出來(lái)’，走到鄉(xiāng)村廣闊的天地里，讓來(lái)西柏坡的客人愿意到周邊鄉(xiāng)村去感受?！眳且讼幕貞浾f(shuō)。
經(jīng)過(guò)調(diào)研、策劃、設(shè)計(jì)、施工，西柏坡項(xiàng)目歷時(shí)一年多完成。項(xiàng)目成果得到了當(dāng)?shù)卣陀慰偷目隙?。雖然也有遺憾之處，卻更加堅(jiān)定了吳宜夏和團(tuán)隊(duì)“到鄉(xiāng)村去”的信心和決心。
“在這次項(xiàng)目中，我們?nèi)^(guò)程、全方位地了解了什么是鄉(xiāng)村，更加清楚地認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村振興所面臨的問(wèn)題所在?！眳且讼母嬖V記者，他們一方面意識(shí)到鄉(xiāng)村振興的必要性和迫切性，另一方面也在思考鄉(xiāng)村項(xiàng)目的可持續(xù)性?！拔覀冏龅倪@些規(guī)劃和設(shè)計(jì)，能否長(zhǎng)久地保留下來(lái)？這些美好的愿景能否轉(zhuǎn)化為旅游的活力和效益，讓村民從中真正受益？”帶著這樣的疑問(wèn)和思考，吳宜夏和團(tuán)隊(duì)把精力更多地投入到鄉(xiāng)村項(xiàng)目之中，期望在實(shí)踐中找到答案。
兼容并蓄，傳承亦有創(chuàng)新
拒馬河畔，群山掩映中有一片五彩斑斕的村落。這是位于河北保定淶水縣的百里峽藝術(shù)小鎮(zhèn)，是吳宜夏和團(tuán)隊(duì)在2016年打造的又一個(gè)鄉(xiāng)村項(xiàng)目。
百里峽藝術(shù)小鎮(zhèn)位于野三坡百里峽景區(qū)對(duì)面，在2012年“7·21”洪水災(zāi)害后，村貌損毀嚴(yán)重，災(zāi)后重建的房子風(fēng)格雷同單調(diào)。彼時(shí)，村里的產(chǎn)業(yè)只有普通的農(nóng)家樂(lè)，優(yōu)美的自然資源和厚重的文化資源沒(méi)有得到有效挖掘，亟需對(duì)村容村貌進(jìn)行改造提升，同時(shí)也需要通過(guò)升級(jí)旅游服務(wù)，實(shí)現(xiàn)村民的脫貧致富。
吳宜夏和團(tuán)隊(duì)在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，上世紀(jì)80年代，作家鐵凝曾在這里創(chuàng)作出小說(shuō)代表作《哦，香雪》。利用背靠野三坡生態(tài)風(fēng)景區(qū)以及山村小火車站的獨(dú)特地理優(yōu)勢(shì)，他們進(jìn)而挖掘出當(dāng)?shù)卦S多饒有趣味的民俗文化。
吳宜夏告訴記者，團(tuán)隊(duì)采取的是“設(shè)計(jì)施工總承包”方式，對(duì)村落進(jìn)行全新規(guī)劃和設(shè)計(jì)，對(duì)遺留下來(lái)的老建筑、老村路進(jìn)行了保護(hù)和修整，對(duì)散落的太行民俗文化、文學(xué)故事、鐵路文化進(jìn)行了重新發(fā)掘和升華，對(duì)缺乏特色的山野景觀進(jìn)行了串聯(lián)和提升，對(duì)大量無(wú)序混亂的自建房進(jìn)行了改造和優(yōu)化。
與此同時(shí)，團(tuán)隊(duì)與中央美術(shù)學(xué)院壁畫(huà)高研班合作，在村落外圍臨河界面開(kāi)展了色彩規(guī)劃，以“赤橙黃綠青藍(lán)紫”七色為基礎(chǔ)，把村里原有的農(nóng)家旅社進(jìn)行整體包裝改造，呈現(xiàn)出七彩的豐富色調(diào)，讓村莊面貌煥然一新，充滿了活力和生機(jī)。景觀上，團(tuán)隊(duì)邀請(qǐng)百名藝術(shù)家進(jìn)行民俗壁畫(huà)創(chuàng)作，營(yíng)造濃厚的藝術(shù)氛圍，實(shí)現(xiàn)了色彩藝術(shù)和鄉(xiāng)村的融合。
當(dāng)設(shè)計(jì)綜合考慮了傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代生活方式相結(jié)合的需要，才能真正與鄉(xiāng)村融為一體。“這個(gè)項(xiàng)目我們做到了兼容并蓄，一方面盡量原汁原味地保留傳統(tǒng)的山鄉(xiāng)文化，另一方面又賦予鄉(xiāng)村當(dāng)代時(shí)尚活力的元素，既有傳承又有創(chuàng)新?！眳且讼恼f(shuō)。
村莊變美了，游客來(lái)了，村民不僅生活環(huán)境得到了改善，收入也增加了，獲得感實(shí)實(shí)在在。據(jù)悉，百里峽藝術(shù)小鎮(zhèn)項(xiàng)目入選國(guó)務(wù)院扶貧辦精選12則精準(zhǔn)扶貧典型案例，2018年7月入選河北省旅游扶貧示范項(xiàng)目，獲得2019年北京市優(yōu)秀工程勘察設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、園林景觀綜合獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，還獲得2019年中國(guó)勘察設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)優(yōu)秀景觀設(shè)計(jì)二等獎(jiǎng)等。
久久為功，注入持久活力
位于百花山腳下的北京門(mén)頭溝區(qū)黃安坨村，地勢(shì)高敞，視野開(kāi)闊。這里曾是平西抗日根據(jù)地，有著優(yōu)質(zhì)的高山有機(jī)農(nóng)田。
利用黃安坨村特色優(yōu)勢(shì)，吳宜夏和團(tuán)隊(duì)以紅色旅游、高山農(nóng)業(yè)、山地戶外運(yùn)動(dòng)休閑、山地休閑度假為發(fā)展方向，開(kāi)創(chuàng)“農(nóng)旅融合、景村合一、共建共享”的鄉(xiāng)村振興模式，打造了“中建·百花山社”精品民宿項(xiàng)目，通過(guò)文旅產(chǎn)業(yè)促進(jìn)脫貧致富。
鄉(xiāng)村振興，人是關(guān)鍵。2020年8月末，黃安坨村附近幾個(gè)村的村民聚集在百花山社，聽(tīng)一堂關(guān)于精品民宿的培訓(xùn)講座。從選址、合作、管理、服務(wù)到打造品牌、進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷，吳宜夏講授的內(nèi)容干貨滿滿，生動(dòng)有趣，讓村民們對(duì)打造精品民宿產(chǎn)生了濃厚興趣，也提升了他們的鄉(xiāng)村旅游服務(wù)意識(shí)和技能。吳宜夏告訴記者，類似的公益培訓(xùn)，每年都會(huì)定期舉辦。
多年來(lái)致力于鄉(xiāng)村項(xiàng)目，吳宜夏和團(tuán)隊(duì)意識(shí)到，鄉(xiāng)村振興需要大量細(xì)致、深入、持續(xù)的工作。“鄉(xiāng)村振興不是一朝一夕之事，需要久久為功?！眳且讼恼f(shuō)。她提出要為鄉(xiāng)村文旅發(fā)展提供全過(guò)程服務(wù)的理念：既通過(guò)規(guī)劃、設(shè)計(jì)和建設(shè)從根本上改變村容村貌，又通過(guò)策劃和運(yùn)營(yíng)為鄉(xiāng)村導(dǎo)入產(chǎn)業(yè)、注入活力，實(shí)現(xiàn)持續(xù)運(yùn)營(yíng)。
“策劃—規(guī)劃—設(shè)計(jì)—建造—運(yùn)營(yíng)”五位一體。在吳宜夏看來(lái)，最后一個(gè)環(huán)節(jié)運(yùn)營(yíng)最為關(guān)鍵，而且應(yīng)該運(yùn)營(yíng)思維前置，即運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)一開(kāi)始就要介入項(xiàng)目，對(duì)前期的策劃、規(guī)劃和設(shè)計(jì)提出要求，最大限度保證設(shè)計(jì)成果落地。
“扶上馬還送一程”。吳宜夏表示，村民才是村莊的主人，要讓他們有信心。當(dāng)村民有了持續(xù)收入，才扎得下根，村莊才留得住人。
守住綠水青山，留住鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁。吳宜夏始終認(rèn)為，鄉(xiāng)村文化應(yīng)該是活態(tài)的，應(yīng)該是當(dāng)代人生活的一部分?！斑@就要求我們?cè)O(shè)計(jì)師把鄉(xiāng)村文化轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)意來(lái)源，把鄉(xiāng)村文化生動(dòng)地展示給大眾，讓更多人了解、喜愛(ài)鄉(xiāng)村文化?！眳且讼恼f(shuō)。
